فَقَالَتْ : صَدَقَتِ الْحَيَّةُ ، وَظَنَّتْ أَنَّ الْمُخَاطَبَ لَهَا هِيَ الْحَيَّةُ ، فَتَنَاوَلَتْ مِنْهَا وَلَمْ تَنَكَّرْ « 1 » مِنْ نَفْسِهَا شَيْئاً . فَقَالَتْ لِآدَمَ : أَ لَمْ تَعْلَمْ أَنَّ الشَّجَرَةَ الْمُحَرَّمَةَ عَلَيْنَا قَدْ أُبِيحَتْ لَنَا تَنَاوَلْتُ مِنْهَا فَلَمْ تَمْنَعْنِي أَمْلَاكُهَا ، وَلَمْ أُنْكِرْ شَيْئاً مِنْ حَالِي « 2 » ( فَذَلِكَ حِينَ ) « 3 » اغْتَرَّ آدَمُ وَغَلِطَ فَتَنَاوَلَ - فَأَصَابَهُمَا [ مَا ] قَالَ اللَّهُ تَعَالَى فِي كِتَابِهِ : فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطانُ عَنْها فَأَخْرَجَهُما بِوَسْوَسَتِهِ وَغُرُورِهِ مِمَّا كانا فِيهِ مِنَ النَّعِيمِ « 4 » وَقُلْنَا يَا آدَمُ وَيَا حَوَّاءُ وَيَا أَيَّتُهَا الْحَيَّةُ وَيَا إِبْلِيسُ اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ آدَمُ وَحَوَّاءُ وَوُلْدُهُمَا عَدُوٌّ لِلْحَيَّةِ ، وَإِبْلِيسُ وَالْحَيَّةُ وَأَوْلَادُهُمَا أَعْدَاؤُكُمْ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ مَنْزِلٌ وَمَقَرٌّ لِلْمَعَاشِ وَمَتاعٌ مَنْفَعَةٌ إِلى حِينٍ الْمَوْتِ « 5 » . 105 قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِماتٍ يَقُولُهَا ، فَقَالَهَا فَتابَ اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ [ التَّوَّابُ ] الْقَابِلُ لِلتَّوْبَاتِ ، الرَّحِيمُ بِالتَّائِبِينَ قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْها جَمِيعاً كَانَ أَمَرَ فِي الْأَوَّلِ أَنْ يَهْبِطَا ، وَفِي الثَّانِي أَمَرَهُمْ أَنْ يَهْبِطُوا جَمِيعاً ، لَا يَتَقَدَّمَ أَحَدُهُمُ الْآخَرَ . وَالْهُبُوطُ إِنَّمَا كَانَ « 6 » هُبُوطُ آدَمَ وَحَوَّاءَ مِنَ الْجَنَّةِ ، وَهُبُوطُ الْحَيَّةِ أَيْضاً مِنْهَا فَإِنَّهَا كَانَتْ مِنْ أَحْسَنِ دَوَابِّهَا ، وَهُبُوطُ إِبْلِيسَ مِنْ حَوَالَيْهَا ، فَإِنَّهُ كَانَ مُحَرَّماً عَلَيْهِ دُخُولُ الْجَنَّةِ . فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدىً يَأْتِيكُمْ « 7 » وَأَوْلَادَكُمْ مِنْ بَعْدِكُمْ - مِنِّي هُدًى .

--> ( 1 ) . تنكّر الرّجل : تغيّر عن حال تسرّه إلى حال يكرهها . ( 2 ) . « ذلك » ب ، س ، ص ، ط ، ق ، د والبرهان . ( 3 ) . « فلذلك حين » أ . « فلذلك » البحار . ( 4 ) . « النّعم » ب ، ط . ( 5 ) . عنه البحار : 11 - 190 ضمن ح 47 ، والبرهان : 1 - 79 ح 1 ، ومستدرك الوسائل : 2 - 286 ح 7 . ( 6 ) . « هو » أ . ( 7 ) . « يأتينّكم » أ ، ص .